Sa a kòmanse nan rekonesans nan trajectoire konplèks nan sosyete modèn demokratik, inséparabl ak konstriksyon an nan sosyete endistriyèl, biwokrasi leta ak konesans syantifik. Nenpòt transfòmasyon enpòtan nan òganizasyon sosyal sa a pral leve soti nan epi enplike chanjman nan konesans. Menm jan enpas sosyal yo se tou konesans enpas, lit alantou konstriksyon yerachi ak enstitisyon sosyal yo se eklatman sou entèpretasyon entèkoneksyon natirèl, sosyal ak psychique. Sa yo rele lejitimite oswa ilegitimite estrikti sosyal yo soti nan fòm konpreyansyon ki jodi a konstwi pa gwo aparèy konesans ak pwodiksyon enfòmasyon.
Inivèsite yo ko-responsab pou konsidere pliryèl la, dwòl ak solisyon yo ki soti nan eksperyans yo nan tout èt imen nan relasyon yo ak lanati. Fòs ak vyolans ki enplike nan relasyon sosyal ak politik yo pa ase pou kenbe jwenti sosyete yerarchize sa yo. Ki jan nou ka chanje estati yo fèmen nan konesans syantifik, garanti fraîcheur nan eksperyans san aparèy pouvwa, kote nivo senbolik resevwa anpil atansyon nan men syantis kòm eksperyans matris pa teknoloji modèn? Ki jan nou ka asire apwòch entèdisiplinè ki rekonèt diferan fòm pwodiksyon konesans, entegre konesans istorikman eskli oswa majinalize? Nou obsève ke trajectoire sa a diferan lè nou konsidere diferan sosyete kolonize yo ak sosyete yo ki te kolonize pa navigasyon Ewopeyen an.
Konprann kèk nan rezonans trajèktwa sa a pou ka brezilyen an se youn nan objektif pwogram sa a e li ka itil pou konprann sengularite siyifikasyon kolonizasyon ak esklizyon pou kolonize yo. Kidonk, youn nan fondasyon epistemolojik Pwogram nan chita nan nesesite pou chanjman nan mòd pwodiksyon konesans yo, piske, ak aparisyon syans modèn yo, yo te etabli yon pwosesis separasyon radikal ant eksperyans viv ak fason syantifik yo vin ansent matyè yo. . ak bagay yo. Separasyon sa a te fèt baze sou reprezantasyon sektè yo atribiye dominasyon sou konpreyansyon yo genyen sou lanati ak relasyon sosyal, nan detriman konesans inyore oswa pa te pran an kont pa syantis yo. Nan yon sèten fason, ejemoni konesans, souvan plis arogan pase siperyè, ki parèt ak transfòmasyon sosyal yo te pwodwi pa kolonyalis depi 16yèm syèk la. Ejemoni sa a, ki gen fondasyon politik yo te baze sou yon konsepsyon limite de demokrasi, te lakòz yon separasyon abize ant pèp ak kilti nan Nò ak Sid la. Souvan, relasyon ant pèp sa yo te make pa inyorans mityèl, endiferans, prejije, agresyon ak vyolans.
Nan modènite, chanjman pwofon te fèt nan relasyon ki genyen ant estrikti pouvwa ak diferan sijè sosyal. Li te nesesè yo louvri espas pou revandikasyon diferansye ak distribye pataje pouvwa bay moun ki pa te reprezante. Kidonk, separasyon ant moun ki te kapab fè revandikasyon ak moun ki te entèdi zak sa a te lakòz eklatman ki te mete fen nan Ansyen Rejim la. Avèk aspirasyon revolisyonè, demokrasi te vin tounen nan 20yèm syèk la yon eslogan inivèsèl adopte, men san kontni (Wallerstein, 2001). Lyen ki genyen ant trajèktwa demokratik la ak konstriksyon konesans nan paradigm sa a te transfòme piti piti dilèm istorik sa a nan yon pwoblèm epistemolojik, depi twou demokrasi a te kondisyone wòl ak plas konesans ak fòm pwodiksyon li pandan dènye syèk la.
Nan fen Dezyèm Gè Mondyal la, de deba te opoze gwoup akademik trè diferan: dezi a pou demokrasi ak rechèch pou viabilite inivèsèl li. Varyasyon nan pratik demokratik yo te atire pi gwo enterè nan peryòd apre Gè Fwad la, patikilyèman akòz mouvman pi lwen pase adjektif popilè oswa liberal. Kòm yon rezilta nan pwosesis globalizasyon an, pratik demokrasi lokal yo ak varyasyon li yo nan nivo eta nasyonal yo te parèt ak plis klè, sa ki pèmèt rekiperasyon nan tradisyon patisipatif, jan sa te rive nan sèten nivo nan Brezil (bidjè patisipatif nan Porto Alegre), nan peyi Zend (ouvèti a patisipasyon kas yo nan pwosesis politik la) ak nan Bolivi (estriktirasyon milti-estriktirasyon nan eta a).
Nan limyè de pwosesis sa a, yo obsève yon kriz trip nan konesans nan demokrasi: viabilite inivèsèl li (Moore, 1966); egzistans li nan yon fòm inik ak omojèn (Schumpeter, 1942) ak varyasyon li nan eta nasyonal yo, ki baze sou rekiperasyon an nan tradisyon ak konesans meprize pa ejemoni nan konesans dominan (Anderson, 1991). Soti nan dènye refleksyon sa a soti nesesite pou elaji rechèch sou konesans espesifik pwodwi tou de nan diferan kote ak nan divès domèn konesans, yon fenomèn aktyèl nan antwopoloji, psikonaliz, istwa ak syans literè. Nan Dwa (Bobbio, 1986) ak nan Filozofi, deba a vin pi klè sitou ak kontribisyon Lefort (1986) ; Castoriadis, (1986); Habermas, (1995) pou peyi Nò yo ak Lechner, (1988); Borón (1994) ak Noun (2000) pou peyi Sid yo, syans sa yo sepandan kenbe menm modalités ak pwosedi anvan yo, reyafime konsepsyon yo sibstansyèl nan rezon, kidonk pa rekonèt plizyè moun ak konesans yo. Defi ki poze kounye a se ale pi lwen pase lide byen komen ki kenbe nan etid sa yo epi kreye yon gramè kiltirèl ak sosyal ki depase konpreyansyon inovasyon sosyal, lye ak inovasyon enstitisyonèl, sa vle di yon nouvo kad enstitisyonèl pou demokrasi ki pa limite a sèlman enstitisyon leta yo.
Se poutèt sa, pwogram postgraduate sa a reyini ansanm akademisyen ki vle mennen ankèt sou eksperyans yo ki soti nan analiz kritik sa yo ak louvri yon jaden lajè nan koute ak anrejistreman atikile nan triyad la nan sa ki te fè eksperyans: yon envantè nan nouvo konesans sengilye, yon lòt dimansyon nan syans ak konnen ki jan yo dyalòg ak abitid diferan. Metodoloji a jwenn rasin li nan rankont ant oralite ouvè a nouvo rejis ak fòmilasyon siyifikasyon, nan konesans ki soti nan relasyon demokratik ak patisipatif, kote konesans kominike nan nouvo lang lonje dwèt sou yon epistemoloji nan siyifikasyon yo miltip nan kilti osi byen ke politik. eksperyans ki pwolonje ak pataje pouvwa: yon ekoloji nan konesans konprann kòm inséparabilite ki genyen ant sa ki gen eksperyans ak konesans ki konekte diferan tan ak espas epi ki pèmèt analiz la nan fenomèn kiltirèl entegre nan ekosistèm nan ki kontwole ak pwoteje lavi a, idantifye seri a imans nan eksperyans inyore jiska prezan nan separasyon ki genyen ant konesans syantifik ak konesans miltip ki egziste sou planèt la.
